EGUAGLIANZA - Ana Erostarbe Madrazo

Askotan galdetzen diot neure buruari zer pentsatuko luketen Virginia Woolfek, Clara Campoamorrek, Olympe de Gougesek (gillotinan bere burua galdu zuen Frantzia iraultzailean emakumeen eskubideak defendatzeagatik) edo beste hainbat aitzindarik, gaur egungo munduan dugun emakumeen egoerari buruz.

Ana Erostarbe Madrazo

Ana Erostarbe Madrazo - Kazetaria

Nire galderei erantzuten imajinatzen ditut — denak foro batean, bakoitza bere garaiaz jantzia —, lortutako aurrerapenek txundituta, eta aldi berean harrituta, urteen igarotzea eta argudioen pisua ez direlako nahikoa izan emakumeen eta gizonen arteko berdintasuna gauzatzeko. Oraindik. Munduko inongo herrialdetan.

Baten batek — adiskidetzaileenak — pazientzia eskatuko luke, eta batek baino gehiagok gogoraraziko lioke pazientziak gutxi egin duela orain arte guregatik. Orain dela 300.000 urte ingurutik bizi garen planeta batean gizadia existitzeko behar diren bi sexuen arteko berdintasuna oraindik ere «erronka» bat da (2030 Agendako 5. GJH). Oraindik, eta munduko herrialde guztietan.

Baina egia da. Aurrera goaz. Urte hauetan, asko dira berdintasunaren irudipenaz jabetu diren ahotsak. Askok ulertu dute urteek «per se» ez gaituztela leku berean jarriko, eta beste askok — herabe edo ez hain herabe, eztabaidaren bueltan defendatzeko segurtasun handiagoarekin edo txikiagoarekin — bat egin dute argudioen erabilerarekin, eta salaketaren deserosotasunerantz pauso bat eman dute. Elkarrizketa profesionaletatik elkarrizketa pribatu edo kasualetara: «Jardunaldi honetako panela ez dator bat sektorearen errealitatearekin. Argazki honetan ez dago emakumerik. Gizonak baino ez daude epaimahai honetan. Sari hau ezin zaio berrogeita hamar aldiz gizon bati eman. Nik ere denbora librea nahi dut. Gaur zuk sukaldatzen duzu. Zure iruzkin hori iraingarria da, edo esan duzun hori ez da txantxa bat, eta ez du inolako graziarik».

Ahots asko gehitu dira (aldi berean, arkaikoenak eta immobilistenak gogortu dira), eta berdintasunaren exijentziak indarra hartu du, desberdintasunaren etengabeko egiaztapen horri esker. Aktibismo indibidual eta sarritan esker txarrekoa, azken urteotan gizarte gisa izan dugun mugimendua ahalbidetu duena. Izan ere, erakundeek alde bat jokatu duten arren, politika atzetik doa beti, eta gizartea — ez dezagun ahaztu — pertsonok mugitzen dugu (edo ez): gure ekintzarekin edo isiltasunarekin.

Jarrera eta formen aldaketa soziala da, emakume askoren eta oraindik ere gutxi diren gizon batzuen aktibismoari erantzuten diona. Izan ere, nahiz eta egia izan gizarte osorako mugitzen ari dela dena, oraindik urrun daude gehiengo izatetik argumentuarekin berdintasuna defendatzen duten gizonak, eta are gutxiago adibidearekin defendatzen dutenak. «Ez dut jardunaldian parte hartuko emakumerik ez badago. Ez dut sari hau onartzen. Garbigailua niretzat. Nik lanaldi murriztua eskatzen dut, eta ea txisteen errepertorioa eguneratzen dugun».

Duela gutxi ikasi nuen berdintasuna hitza italieraz: "eguaglianza". Berdinen arteko aliantza. Bistakoa da zentzua baduela. Aliantza batek bakarrik ekarriko digu berdintasuna, ikasketek 300 urtera jartzen duten horrek. Guk aurrera egiten jarraituko dugu, bultzatzen. Gure esentzia, aniztasuna eta balioa ospatuz. Baina haiek beren konpromisoan aurrera egin arte, jarrera apurtzaile eta eraldatzaileetara pauso deseroso hori eman arte, eta pribilegioak galdu ondoren espeziearentzako irabazia eta benetako justizia daudela ulertu arte, ez dugu inoiz erabat lortuko. De Gougesek ikusi zuen: "Gizona, justua izateko gai zara? Emakume batek galdera hau egiten dizu».